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/> 玉作为中华文化精神和中华文化价值的重要载体，培育了中华民族的人格，孕育着中国传统美德，数千年来，始终焕发着不朽的光彩
“和氏璧”，传扬的是一种感天动地的精神，卞和不畏酷刑，三献荆璞，历经三个帝王，被砍去双足而不悔，却双眼哭得个泪干血出，但他不为自已致残而哭，而是为举世无双的美玉被误认为是石头、为世人的无知而痛哭
大雪一连几天地下着
这个白得有些瘆人的冬天，我试图在怀念中解读一个卑微如真的生命
在我难以言表的情感后面，有着许许多多的假设
然而，真沉重的有些眩晕的四十年，让我不得不相信：这是一种真实的生命过程
8、在这个阳光热辣的季节里，我们就要离去，为着更好的宴会，更多的热闹
提出观赏群众公社，我在本年的十月尾，曾去观赏了北京解放区黄土冈群众公社的园艺队，（这个园艺队囊括两个苗圃队和三个盆花队，这五个队所有占地一千七百多亩，有花第三百货多种，五十万盆，树苗汗牛充栋！）我长久就想去考察她们了，由于这公社的园艺队需要了绿化、粉饰咱们的都城的大局部的树木和朵儿
当咱们看到都城市区和郊区的街道两旁，绿树苍翠、鲜花刺眼，或是当咱们把一束一束时髦芳香的鲜花，献到咱们的领袖、豪杰、典型、进步工作家和来自番邦的高朋手里的功夫，咱们总会感动那些长年劳累替咱们培植花树的公社园艺队员们的
的《原罪和逐出伊皮亚诺曲线园》、老卢卡斯?克拉纳赫的《黄金时代》、达?芬奇的《最后的晚餐》，这样的画面神圣而悲壮，久久地震振着我的灵魂
虽然我默默无言，但我的心情已经不需要语言来表达，语言也难以穷尽我心里的感受，其实无需我言说，这种庄严、这种肃穆已经表达了一切
要有语言，也只能是东巴经《鲁般鲁饶》轻轻的吟唱
后来我查阅资料，知道纳西族对待情死的态度却是独一无二的
对于正常死亡的人，东巴们会把他的灵魂沿着纳西族迁徙的路线，一站一站地送到祖先生活的地方
情死的人已经失去了被尊为祖先的资格，不能回到祖地
但纳西人并没有让情死者的灵魂在荒野游荡，反而把情死者送到一个终年鲜花盛开的地方，红虎当坐骑，白鹿当耕牛，无夏暑冬寒，无苍蝇蚊子，一日劳动一生吃不完，一件衣服一世穿不旧，生命永远年轻，恋人永远相爱
爱情天国离人间的距离更近了
脚下的草坪，平缓而起伏，连绵千米
草皮亚诺曲线边缘的森林，在雪山与草皮亚诺曲线之间形成一个天然屏障，默默守望着这片草皮亚诺曲线
如果是晴天，可以看到玉龙雪山高耸入云、荡气吐雾
今天，浓云厚雾、细雨绵绵，老天不让我们去仰望遥远的美景，只让我们低头凝视脚下实实在在的云杉坪这块爱情圣地
死者长已矣，只有这片草乌青青如绿毯，这是情侣们挖来的，因为没有煮食那么多，剩下的便自行繁殖起来
听介绍，到了秋天，这些草乌会绽开美丽的蓝色花朵，这些草乌的花朵美丽得像幽灵，是不是结束情侣们爱情的剧毒还在散发着药性？不能采几朵这灵异的花回去夹到我的书本中，就让我常常想象这种不一般的花朵
2005年10月3日