在一百多万年以前，我们的祖先就工作、周转、繁殖在中华民族宽阔富庶的农田上，通过难熬的岁月，大家生活主题活动的扩张，初始群体慢慢被一种固定不动的生活团体所替代，发生了氏族公社的社会团体。在工社内部结构沒有人剥削人、人压制人的状况，沒有贫富不均，每一个成员影响力是均等的。体现在殡葬问题上极其简易，如一个成员过世后，后代不忍心见逝者腐烂变质，用柴草盖紧，埋在野外，既不挖墓葬，都没有礼仪知识。而伴随着社会进步大家采取了埋葬。
到了奴隶社会发展阶段，厚葬之风和更为，奴隶主为运用保持其，大力提倡对凶礼的风俗习惯，乃至把奴隶也做为贡品，做为殉葬品埋掉。商周时期制订了'高低有仪，左右有等'的葬制，天子、诸侯国、医生、士及一般奴隶主去世了，在殓、殡祭上从時间、典礼到殉葬品都是有级别区别，而奴隶则只“举而委之”或当殉葬品活掉，如古侯家庄大西北冈发觉的大墓，墓室总面积三百多平米，深达12米，墓室中埋着执戈的奴隶和狗。棺室镂花饰纹，堆满了宝贵服装器皿。椁项排出着商王的和仪仗执器奴隶、男孩和女孩侍者奴隶，也有少年儿童和供玩的狗猴等小动物。象那样的大墓一般要杀生殉、杀祭三四百人，这类、消耗、惨忍的杀葬随葬确实骇人听闻。
挑选坟墓有三个标准：①前朝后靠上下抱的标准：“右北虎右，前朱雀后玄武”也许是我们听见比较多得话，这也是风水对中心的附近地貌的汇总，事实上便是四面环山，正中间是一个宽阔的山间盆地，风水所说的“穴”就在这一山间盆地里，四面的山风水上称为“砂”。这一地貌在前面说到的“葬”字上也是有反映，便是葬字下边的“升”(音标发音拱)，意思是两手捧著，双手并在一起捧着，产生了一个正中间凹痕，的穴窝，古人觉得这就是个好的葬地，所以说葬字自身就展现了古人的丧葬观。身后的靠山，有益于抵御冬天北来的严寒，前边的朝山一个个山尖矗立，绵绵不绝，犹是很多人立在前面，这类局势在风水上称为“曹娥朝立”。朝山与公墓中间，也有一座小山坡，形近相关文书案，风水上称为案山。靠山和左山、右山组成了一个圈椅的局势，山间井水如一条翡翠腰部横缠，远朝近案前边起先相关文书案，书案前边是曹娥朝立，称得上产业基地的。